قال أبو عمرو : وأوّقته ، وهو أن تقلّل طعامه . والعروج : الصعود . والمعنى : لو فتحنا لهم بابا من أبواب السماء وأقدرناهم على العروج في الهواء فشاهدوا بأعينهم ما يوعدون لَقالُوا عنادا وتعنتا : إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا هذا قول الحسن وقتادة « 1 » . وقال ابن عباس : الضمير في « فظلوا » للملائكة « 2 » ، على معنى : لو فتحنا لهم بابا في السماء وشاهدوا الملائكة يصعدون فيه لقالوا إنما سكّرت أبصارنا . وقرأ ابن كثير : « سكرت » بالتخفيف « 3 » . قال المبرد وغيره : والمعنى واحد ، إلا أن التشديد للتكثير . وقال أبو عمرو بن العلاء : سكرت بالتخفيف ؛ مأخوذ من سكر الشراب ، يعني : أن الأبصار حارت كما يحار السّكران . وقال الزجاج « 4 » : سكّرت بالتشديد : أغشيت ، وبالتخفيف : [ تحيّرت ] « 5 » ، أي : جرت مجرى السكران في عدم تحصيله . بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ سحرنا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، فنحن نشاهد ما لا حقيقة له .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 14 / 11 ) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 4 / 386 ) . ( 2 ) أخرجه الطبري ( 14 / 10 ) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 4 / 386 ) ، والسيوطي في الدر ( 5 / 68 ) . ( 3 ) الحجة للفارسي ( 3 / 25 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 382 ) ، والنشر في القراءات العشر ( 2 / 301 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 274 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 366 ) . ( 4 ) معاني الزجاج ( 3 / 175 ) . ( 5 ) زيادة من معاني الزجاج ، الموضع السابق .